Benedicto XVI - Catequesis sobre Santo Tomás de Aquino, OP.

BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Sala Pablo VI
Miércoles 23 de junio de 2010

Santo Tomás de Aquino (3)


Queridos hermanos y hermanas:

Quiero completar hoy, con una tercera parte, mis catequesis sobre santo Tomás de Aquino. Incluso más de setecientos años después de su muerte, podemos aprender mucho de él. Lo recordaba también mi predecesor, el Papa Pablo VI, quien, en un discurso pronunciado en Fossanova el 14 de septiembre de 1974, con ocasión del VII centenario de la muerte de santo Tomás, se preguntaba: «Maestro Tomás, ¿qué lección nos puedes dar?». Y respondía así: «La confianza en la verdad del pensamiento religioso católico, tal como él lo defendió, expuso y abrió a la capacidad cognoscitiva de la mente humana» (L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 22 de septiembre de 1974, pp. 6-7). Y el mismo día, en Aquino, refiriéndose de nuevo a santo Tomás, afirmaba: «Todos, todos los que somos hijos fieles de la Iglesia podemos y debemos, por lo menos en alguna medida, ser discípulos suyos» (ib., p. 7).

Aprendamos, pues, también nosotros de santo Tomás y de su obra maestra, la Summa Theologiae. Aunque quedó incompleta, es una obra monumental: contiene 512 cuestiones y 2669 artículos. Se trata de un razonamiento compacto, cuya aplicación de la inteligencia humana a los misterios de la fe avanza con claridad y profundidad, enlazando preguntas y respuestas, en las que santo Tomás profundiza la enseñanza que viene de la Sagrada Escritura y de los Padres de la Iglesia, sobre todo de san Agustín. En esta reflexión, en el encuentro con verdaderas preguntas de su tiempo, que a menudo son asimismo preguntas nuestras, santo Tomás, utilizando también el método y el pensamiento de los filósofos antiguos, en particular de Aristóteles, llega así a formulaciones precisas, lúcidas y pertinentes de las verdades de fe, donde la verdad es don de la fe, resplandece y se hace accesible para nosotros, para nuestra reflexión. Sin embargo, este esfuerzo de la mente humana —recuerda el Aquinate con su vida misma— siempre está iluminado por la oración, por la luz que viene de lo Alto. Sólo quien vive con Dios y con los misterios puede comprender también lo que esos misterios dicen.

San Enrique de Ossó - patrono de los catequistas

En noviembre de 1998 la Sagrada Congregación  declaraba patrono de los Catequistas españoles a San Enrique de Ossó y Cervelló, sacerdote español del siglo XIX. Algún catequista se habrá preguntado, quizás, quién fue este Enrique de Ossó, y en justicia hemos de presentarlo.

Nació en Vinebre (Tarragona) en 1840 y murió en Gilet (Valencia) en enero de 1896. “El amor a Jesucristo le condujo al sacerdocio, y en el ministerio sacerdotal Enrique de Ossó encontró la clave para vivir su identificación con Cristo y su celo apostólico”, durante los difíciles años del Sexenio Democrático (1868-1874)  y de  la Restauración monárquica española (desde 1875).

La ciudad de Tortosa (Tarragona) fue el escenario principal de su acción durante los primeros años de sacerdocio, extendiendo, después, su radio de acción a otras diócesis de Cataluña y del resto de España.

ENRIQUE DE OSSÓ CATEQUISTA

Tenía alma de maestro. Desde niño había manifestado el deseo de serlo “porque esto es cosa que muchas almas lleva a Dios”. Pero a la muerte de su madre en 1854, se siente llamado al sacerdocio, comprometiéndose ante la Virgen de Montserrat con una fórmula personalísima, que anuncia su misión futura: “Seré siempre de Jesús, su ministro, su apóstol, su misionero de paz y amor”.

En los años de seminarista en Tortosa y Barcelona su vida fue sencilla. Estudio intenso, vida de piedad y oración  diaria,  retiros frecuentes en la soledad, práctica de la caridad con los más necesitados, y catequesis informal,  organizada espontáneamente por el seminarista durante las vacaciones de verano en su pueblo de Vinebre. El interés y la simpatía por los más pequeños, le llevan naturalmente a ponerles en contacto directo con Jesús, a  hacerles conocer y amar a Jesús, el mejor amigo. Y desde Jesús,  les enseña a rezar a Dios Padre.

Pero cuando Enrique de Ossó se revela como catequista fue a partir de 1869, la época más conflictiva de todo el siglo. El joven Enrique había sido ordenado sacerdote dos años antes y destinado como profesor del Seminario  de Tortosa, al que dedicó  entusiasmo y energías pastorales durante el primer año. Pero la Revolución de Septiembre de 1868  paralizó la vida  religiosa de aquella ciudad, hasta el punto de tener que cerrar el Seminario diocesano. Enrique de Ossó se retiró a su pueblo natal de Vinebre. En aquel obligado retiro de un año pudo compaginar la oración, el estudio, los paseos largos y la catequesis a los niños. Seguramente durante aquellos meses, Enrique de Ossó reflexionó largo sobre la situación de la sociedad española, y pensó ya entonces en la necesidad de regenerarla.   Por fin, en octubre de 1869,—tras elobligado año sabático  en Vinebre— regresa Mosén Enrique para  reanudar el curso académico 1869-1870. Y entonces el Obispo le hace una encomienda, que él mismo cuenta: 

Infancia Misionera en Cigales y Corcos del Valle

Hoy día de la Infancia Misionera, o como dicen los más mayores: "Santa Infancia", las parroquias de Corcos del Valle y de Cigales han celebrado la Eucaristía acentuando el espíritu misionero al que todos cristianos estamos llamados. 

El lema de esta jornada es "Los niños ayudan a los niños". A lo largo de esta semana en la catequesis, en la escuela y en la familia han esta reforzando este aspecto.

También, con motivo de esta campaña, antes de la Navidad se les entregó una hucha que tenían que construir como se construye una casa, pintarla, decorarla,... ponerla cerquita del belén familiar y depositar alguna monedita para las misiones.

Este día guarda relación con el Domund y a Sembradores de Estrellas, donde se les invita a los niños -en el tiempo de la Navidad- a felicitar a las personas que transitan por la calle, felicitando la Navidad de parte de nuestros misioneros, sembrando estrellas en las que se anuncia: "Jesús ha nacido". De esta manera los niños se convierten en misioneros, evangelizadores, especialmente de otros niños.

En estas parroquias del ámbito rural, hemos querido vivir la Eucaristía Familiar con la mirada puesta especialmente en los niños, como esperanza de la misión de la Iglesia.

San Enrique de Ossó

CATEQUISTAS EN FORMACIÓN - ARCIPRESTAZGO OESTE

EL ARTE DE TRANSMITIR LA FE.

75 CATEQUISTAS DE ARCIPRESTAZGO OESTE DE VALLADOLID PARTICIPAN EN DESCALZAS REALES EN UN ENCUENTRO DE FORMACIÓN.

El sábado 18 de enero, un amplio grupo de los catequistas de las parroquias del Arciprestazgo Oeste de Valladolid, se reunieron para la formación mensual de la Escuela Arciprestal. En esta ocasión se reunieron en el Convento de las Descalzas Reales para compartir una experiencia de formación de lectura iconográfica de arte cristiano. La imagen artística ha sido un vehículo fundamental de la catequesis cristiana, como tal, el catecismo “Jesús es el Señor” presenta una lámina síntesis del tema a partir de una imagen de la tradición iconográfica.  Aprovechando el discurso expositivo que Descalzas Reales sigue presentado después del “Legado de la Toscana”, el coordinador de la escuela de catequistas, D. Guillermo Camino, disertó sobre el sentido de la imagen artística y la transmisión de la fe.

El encuentro comenzó presentando el sentido iconográfico de la colección de lienzos que las Descalzas Reales recibió de la Reina Margarita de Austria en su fundación.  El encuentro comenzó en el Refectorio en donde se explicó la singularidad del triple programa iconográfico de la Colección: el referido a la Pasión, el relativo a la espiritualidad ascético franciscana, y el programa mariano del retablo. Reunidos en el Coro de la Comunidad, se ejemplificó la lectura de una obra de arte, en este caso, un ejemplo del propio relato evangélico de la liturgia dominical: El testimonio de Juan el Bautista. Analizando el contenido y el lenguaje formal de la obra, se propuso la aplicación del método iconográfico, en paralelo al método Lagarde, de educación en la lectura de la Palabra. Logos e Eikon, Palabra e imagen, nos facilitan la experiencia religiosa. La exposición condujo a un momento de compartir la experiencia de fe y la confesión en Cristo, Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

En el transcurso del encuentro, hubo un momento de singular emotividad al poder contemplar la imagen de El Salvador, obra del Greco, que pronto participará en la Exposición conmemorativa del IV Centenario del maestro candiota en Toledo.

El encuentro concluyó en la Iglesia exponiendo el sentido de convergencia de las fuentes neotestamentarias y extrabíblicas en la configuración de un programa iconográfico. Al final, la plegaria y el agradecimiento a la Comunidad por la posibilidad de haber participado con tanta naturalidad en este encuentro.

Infancia Misionera - Campaña 2014

Explicación del lema Infancia Misionera 2014:

“Los niños… Hablamos de niños y niñas que de alguna manera entienden el compromiso de la solidaridad sin fronteras.

… ayudan… Los niños son capaces de entender que lo que tienen lo han recibido gratuitamente y que están llamados a compartirlo con los demás.

… a los niños” Se crea una corriente de solidaridad, especialmente con los niños más necesitados.

Formación Catequistas Infancia Misionera 2014:

  

UNA REVOLUCIÓN SOLIDARIA

Presentación de la Jornada de Infancia Misionera 2014


Anastasio Gil García, Director Nacional de Obras Misionales Pontificias España, presenta la Jornada  Infancia Misionera 2014, que este año se celebra el 26 de enero, bajo el lema "Los niños ayudan a los niños".

El pasado 9 de mayo de 2013 se cumplían 170 años del inicio de una hermosa historia. El obispo Carlos-Augusto Forbin-Janson tenía gran amistad con algunos de los misioneros franceses en China, y él mismo deseaba partir hacia el continente asiático, pero Dios tenía otros planes para canalizar su vocación misionera. Monseñor Forbin-Janson conocía de primera mano las dificultades de muchos niños de aquel país para poder sobrevivir; de modo especial, le entristecía profundamente que miles de estas criaturas murieran sin el bautismo.

Siguiendo el ejemplo y la palabra de Jesús, acudió a los más débiles y a los menos poderosos, a los niños y niñas de su diócesis: “¿Queréis ayudarme a salvar a los niños y niñas de China?”. La respuesta no se hizo esperar. Todos se comprometieron a apoyarle con una avemaría diaria y una limosna mensual. Desde entonces, millones de niños se han sumado a esta corriente de solidaridad. Así nació la que hoy llamamos Obra Pontificia de la Infancia Misionera y que durante muchos años fue conocida como Santa Infancia.

La fuerza de la infancia

           

El obispo Forbin-Janson dejó escrito: «El nacimiento de Jesús, hijo de Dios e hijo del hombre, pareció consagrar ya la primera edad de la vida, haciendo a la infancia amable, iluminada por el dulce reflejo de su misma gloria, y muy pronto, un nuevo lenguaje de enseñanzas y de ejemplos quitarán toda duda sobre la voluntad formal de dar a la infancia los derechos negados y, más aún, de añadir privilegios». Estas palabras muestran claramente su convencimiento de que la debilidad de la infancia, tiempo de silencio y de soledad, ha sido divinizada por Jesús y se ha convertido en fuente de gracia para todos, sobre todo para los niños y para los que se hacen como ellos.

Los pequeños, hasta ese momento, eran considerados, en todo caso, beneficiarios de la misión y destinatarios del anuncio; y, de pronto y de manera imprevista, se convirtieron en protagonistas convencidos y determinados. Desde los primeros meses de la fundación, la comunidad cristiana tomó conciencia de la fuerza misionera de los niños, en los cuales se manifestaba una presencia particular del Espíritu.

El protagonismo misionero de los niños fue, efectivamente, un punto sin vuelta atrás en la historia de la Iglesia. En la Antigua Alianza del pueblo de Dios, a los pequeños nunca les había sido confiado un papel de responsabilidad pastoral. A partir de la Nueva Alianza con Jesucristo, el niño se ha convertido en el punto de partida y de llegada del nuevo Reino. Muy a menudo, el Reino que Jesús describe en las parábolas evangélicas se compara a algo muy pequeño que llegará a ser muy grande: la semilla de mostaza, el grano de trigo, una pizca de levadura.

La Obra Pontificia de la Infancia Misionera

Con una rapidez impensable, esta Obra se expandió por las principales diócesis de Francia y, poco más tarde, por Europa. En España, su nacimiento se debe al cardenal Bonel y Orbe, arzobispo de Toledo, quien el 20 de octubre de 1852 escribe a la reina Isabel II solicitando la aprobación de las Constituciones o Estatutos para la instauración de la Asociación de la Santa Infancia en nuestro país. La respuesta de la Reina accediendo a la petición está fechada el 22 de noviembre del mismo año, y se inscribe, como primera asociada, a su alteza real la infanta Princesa de Asturias.

Desde su nacimiento, esta Obra se configuró como un itinerario de fe que, llevando la misión al corazón de los más pequeños, les hacía descubrir la alegría de servir a los hermanos. Este compromiso misionero implicaba un doble sentido: las oraciones, los sacrificios y la simpatía de los niños “de aquí” eran correspondidos con las oraciones, los sacrificios, la simpatía y, a veces, el testimonio del martirio de los niños chinos a quienes deseaban ayudar. Hoy este flujo de ayuda mutua alcanza a los pequeños de todo el mundo.

“Los niños ayudan a los niños”

Con este lema comenzó esta hermosa revolución solidaria, porque por primera vez los pequeños actuaban en la Iglesia como protagonistas humildes, sencillos, pero también creativos y valientes.

El Secretariado de Infancia Misionera, con el fin de conmemorar el 170 aniversario de esta Obra, propone de nuevo este mismo lema para que los niños y niñas de España se sumen a este proyecto misionero. Un proyecto que tiene como principales objetivos colaborar con los padres y educadores en el despertar progresivo de la conciencia misionera universal en los niños y niñas, ayudar a estos a desarrollar su protagonismo misionero, y moverles a compartir la fe y los medios materiales.

Con el impulso de la oración y con las aportaciones recibidas, Infancia Misionera podrá seguir atendiendo a muchos niños y niñas del mundo en sus necesidades más perentorias. Obras Misionales Pontificias da las gracias a todos por anticipado, ya que tiene la esperanza y la certeza de que esta Jornada de Infancia Misionera será de nuevo una manifestación de caridad con aquellos en quienes se nos muestra el rostro de Jesús.

Anastasio Gil García

Director de OMP en España

Fuente: http://www.infanciamisionera.es/2013/11/que-es-infancia-misionera.html

Fiesta del beato P. Guillermo José Chaminade, SM. (Fundador de la Compañía de María - Marianistas)

Nació en Périgueux (Francia) en 1761: era el décimo cuarto hijo de una familia profundamente cristiana, que tuvo la alegría de ver cuatro hijos sacerdotes. En 1771 ingreso al Seminario Menor de Moussidan, donde, cuatro años más tarde, hace votos privados de pobreza, castidad y obediencia. Recibió la Ordenación sacerdotal en 1785. 

En 1790, después del inicio de la Revolución Francesa, se transfirió para Bordéus y allí pasó la mayor parte de su vida. En 1791 se negó a jurar la Constitución Civil del Clero y ejerció el ministerio sacerdotal clandestinamente, poniendo su vida en continuo peligro. En este período conoce a la Venerable María Teresa Charlotte de Lamourous (1754-1836), que se tornó una de sus más estrechas colaboradoras y que él ayudó a fundar la Obra de Misericordia de Bordéus para la protección de las jóvenes. En 1795 se dedico a acoger en la diócesis a sacerdotes que, habiendo hecho el juramento constitucional, deseaban reconciliarse con la Iglesia. Atendió en este ministerio cerca de cincuenta sacerdotes. 

En 1797 se vio obligado a huir para Zaragoza (España), donde permaneció durante tres años. Allí, junto a la Virgen del Pilar, forjó sus convicciones mariano-apostólicas y recibió la inspiración de fundar una familia de laicos y religiosos a la Virgen María. 

En Noviembre de 1800 regreso a Bordéus e intento reorganizar sobre bases nuevas la Congregación Mariana, para ser una institución laical que después, en 1810, se tornó el Primer Instituto Secular del Mundo. Se esforzó por dar a sus miembros una sólida formación religiosa y orientarlos para objetivos apostólicos bien precisos, exhortándolos a ofrecer a la sociedad indiferente y descristianizada el ejemplo de un pueblo de santos, como hicieran los cristianos de la Iglesia primitiva. Esta Congregación fue la base de su incansable actividad evangelizadora, orientada para la cristianización de Francia. Chaminade fue considerado un precursor de la participación activa de los laicos en la vida de la Iglesia. En estos años cuidó también de la reorganización de la diócesis de Bazas, de la cual fue nombrado Administrador Apostólico. 

En 1801 la Santa Sede lo nombró misionero apostólico, lo que le constituyo la confirmación oficial de sus instituciones sobre la Iglesia de ese nuevo tiempo. El Padre Chaminade concibió su ministerio y la Congregación Mariana, como una misión permanente y estable, orientada para la formación en la fe, con nuevos métodos y trabajando en íntima alianza con María. 

En 1816, juntamente con la venerable Adèle de Batz de Trenquelléon (1789-1828), fundo en Agen el Instituto de las Hijas de María Inmaculada y, en el año siguiente, en Bordéus, la Compañía de María. Sus primeros miembros, que con el tiempo se llamarían marianistas, eran congregados marianos, mujeres y hombres, que querían responder al Señor con una entrega más radical, como prolongando su compromiso bautismal y su consagración a la Virgen María. 

Los dos Institutos se desenvolvieron rápidamente en Francia y, en 1839, recibieron el "decretum laudis" del Papa Gregorio XVI. Dado que la educación era una necesidad prioritaria en esta época, las dos ramas de Marianistas se dedicaron a las escuelas primarias, secundarias y de artes y oficios, uniendo la educación moral a la formación en la fe. Nacerán así mismo algunas escuelas, más la Revolución de 1830 hizo que no prosperasen. 

Entre tanto, el Padre Chaminade se dedico especialmente a redirigir las Constituciones y escribir importantes circulares sobre la Congregación – Alianza con María y la vida religiosa marianista. Las comunidades y las obras continuaban creciendo en Francia, después en Suiza (1839) y en los Estados Unidos de América (1849). A partir de 1836 las hijas de María inmaculada, pusieron en práctica el deseo de su fundadora, fallecida en 1828, crearon escuelas rurales en el Sur este de Francia, aseguraron así mismo la instrucción y educación cristiana de las jóvenes y la promoción de la mujer. 

Los últimos diez años de su vida constituyeron para él un período de dura prueba: dificultades en la salud, problemas financieros, defección de algunos discípulos, incomprensión y desconfianzas, obstáculos en el ejercicio de su misión de fundador. Más todo fue enfrentado con gran confianza en María, fiel a su conciencia y a la Iglesia, repleto de fe y de caridad. Murió en paz, rodeado de muchos de sus hijos, junto a la capilla de la Magdalena en Bordéus, el día 22 de Enero de 1850.